戲曲品味

       人人都認為粵曲難寫，粵音有九聲，填詞亦不容易。但對胡國賢校長來說，選曲牌、填詞都難不倒他，問題只是有沒有好的題材而已。

　　由於他本是唸中文出身，熟悉孔人生平和學說，加上在孔教學院何郭佩珍中學做了八年校長，因此，他就自然聯想到要撰寫以孔子為題材的粵曲。

　　「孔子是大家尊崇的偉人，是至聖先師。他的故事又為人所熟識，是很好的題材。」胡校長說：「但粵曲大多是生旦對唱，經典中記載孔子週遊列國的故事很少涉及女子。『論語』中唯一有見的就是『子見南子』這件事。」

　　因此，他就選取了這個「子見南子」的故事作題材，寫成了一段生旦對唱曲。

　　據經典的記載，孔子曾到衛國三次，他第二次去到衛國時見到南子。雖然二人隔了帷帳相見，又以禮相待，但也曾引起子路的不滿，孔子亦曾為此發誓，以示自己正直不阿，並無越禮行為。

　　孔子週遊列國，他在衛國見到衛靈公的車駕，亦知道衛靈公寵愛南子，也曾慨歎「未見好德如好色者」，可見他對衛靈公亦失望，對他的好色不滿。

       既然有機會與衛靈公的寵姬相見，胡國賢認為有三個可能，其一是南子想引誘孔子。其二是南子也仰慕孔子，期望見一見孔子，盼孔子給她一些讚賞；另一方面，孔子既是一車兩馬四處週遊，亦想有人賞識。南子是衛靈公的寵姬，也期望大家相見，可作一個晉身之階，或許因她之故可得衛靈公賞識，重用儒術？又或許，南子欲試試孔子，以名利來引誘他，看他是否抵得住誘惑，是否空談仁義？

　　再說，古代男尊女卑，女子也身不由己。相傳南子是宋王族女，心中已有愛人，被逼而嫁衛靈公，她亦有不屈的心理，有操控男子的意欲。

　　基於種種猜度與構思，胡校長就設計了孔子見南子的一幕。孔子在見南子前有一段獨唱段，感慨列國相爭，心繫家國，憂心忡忡，有機會見南子，期望她與衛靈公禮賢下士，重用儒術。

　　胡校長表示，由於故事是發生在春秋時代，因此生旦對答的文詞不能用遲過春秋的典故或成語，亦有一定的難度，像南子的歌詞中以女子作比喻的典故亦只有用女媧、嫘祖、妹喜和妲己，不能用遲過春秋的故事或人物作比喻。

　　這首《子見南子》就圍繞著二人隔帳相見的情景，寫孔子高風亮節，化木鐸警俗世，感動南子，曲牌用了《流水行雲》中段、《小紅燈》、《雙飛蝴蝶》等，亦有梆黃和鑼鼓配合，情節雖簡單，音樂卻動人。想一想，倒是很適合在校園中作演繹，是跨學科多元智能的好活動。

　　胡校長告訴我，他將會繼續創作這些孔子系列的粵曲，題材正在搜集中。胡校長本身是個詩人，文學根底深厚，我記得他也作過很多曲與劇本，像：《樓東怨》、《桃谿說》、《四大詩人》、《良師頌》等等，都常在校園演出。他是音樂節粵曲比賽組的成員，多年來一直推動粵曲與粵劇，又做過孔子德育課程的編篡總監，對孔子學說研究甚深。相信他的孔子粵曲必定有更多新創意。

 

 

與學生攝於校園孔子像前

 

 

 

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